قصيدة للشاعر احمد الناصر

قصيدة شعبية  يزخر كل بيت من ابياتها بالاسماء والكلمات الشعبية

القديمة جداً ... والتي أخذت من أفواه الاباء و الاجداد

كل بيت من هذه القصيدة لا بد ان تجد فيه مأثور شعبياً

**************************************************

شرح كلمات القصيدة :

القبة :
مساحة مظللة بما يسقف به البيت وتكون عادة مفتوحة من جهتين على الأقل . وهي ملاصقة لغرف البيت وتشبه إلى حد كبير ما يعرف اليوم بالبلكونة أو ( الفرندة ) . والقبة معروفة على المستوى الهندسي وهي سقف يكون متوسطا البنيان ويشكل نصف كرة ويجري تنفيذه بكثرة في المساجد وأدخلوه حاليا في بعض البنايات الحديثة .
دوبلين :
نوع من أنواع الملابس الرجالية قرطاسي الملمس والشكل وهو قريب من ثياب التترون المعروفة إلى اليوم .
خبخبة :
أي واسع فضفاض .
غترة الململ :
الغترة معروفة وهي ما يلبسه الخليجيون على رؤوسهم بين الكوفية والعقال ، وهي بيضاء اللون ، مربعة الشكل تماما تثنى من زاويتين متقابلتين وتلبس بعد أن تأخذ شكلا مثلثا ، وقد تكون جميع أضلاعها جرداء ومنها ما يأتي مهدبا بضلعين متقابلين . وتصنع من قماش خفيف ويعرف بالـ ( بوال ) وهو تعريب لكلمة (Phowal) . وهناك من يطلق اللفظة عليها وعلى الشماغ ، ولكنهما يفترقان .
أما الململ: فهو وصف يطلق عليها لما تتصف به من الرقة والليونة .


بدارنا شبة :
الشبة مناسبة دورية تكون على مستوى الحارات الصغيرة والجيران وكانت سائدة بين الناس لما بينهم من الألفة والتكافل والتواد والمحبة .. وقوامها القهوة العربية والقدوع ( تمر يقدم مع القهوة خاصة ) وبعد ذلك الشاي .
وعادة الشبة تكون بين العشاءين ( أي بعد صلاة المغرب إلى أذان العشاء ) بالتناوب بين الجيران حسب برناج معلوم يسير بالتسلسل .. وقد تمتد إلى مابعد صلاة العشاء ويسمونها هنا السمرة أو التعللة وهي مسميات عربية أصيلة .
ووقت الشبة يجتمع الأطفال في البيت الذي تكون فيه ويسرحون ويمرحون بسعادة لاحد لها تحت عيون الكبار الذين يكلؤونهم بعين المشفق السعيد من تلك الابتسامات المرتسمة على شفاه أولئك الصبية والبنيات حينما تغمرهم الفرحة المتمثلة بالعبث البريء والألعاب المألوفة المبنية على تراث عريق .
وأطلق عليها (شبة ) لأن الذي عليه الالتزام بها يقوم بعمل القهوة والشاي على النار في مكان خاص للرجال يطلقون عليه اسم (المشب ) وله مكونات أساسية معروفة بمسمياتها إلى اليوم .. وتنفذ المشاب في البيوت الحديثة حاليا ولكنها أصبحت من أساليب الترفيه ويطلقون عليها الملحق أي أنها ملحقة بالبيت لا أساسية فيه .
ثوب التنتر :
لباس نسائي شفاف يكسى بأقراص بلاستيكية صغيرة مثقوبة من المنتصف لماعة لايتجاوز قطرها خمسة مليمترات .. ولا زالت تستعمل إلى اليوم وبالاسم نفسه .ولاتتيسر تلك الملابس لكل الفئات من الناس ،ففي الغالب لايدركها إلا الطبقة الثرية .
نعال التليك :
بكسر التاء وتشديد اللام المكسورة ، أحذية من البلاستيك أو المطاط ( وللعلم فقد كانوا قديما يقولون للمطاط جلد خنزير ) وليست ذات إصبع حيث يعلوها سبتتان متعارضتان تدخل من خلالهما الرجل وعند المشي يصدر منهما صوت بضرب العرقوب ولعله من هذا الصوت أطلق عليها ( تليك ) .
الهبود :
هو حب الحنظل ( الشري ) والشري نبات بري بحجم البرتقال ويشبه بشكله البطيخ الكروي حتى في خطوطه التي تظهر عليه .يستخلصونه بدفنه في التراب الساخن مدة زمنية معلومة بغرض امتصاص الأرض لمرارته الشديدة . ثم يمر بمراحل أخرى من التنقية منها التنقيع و الطبخ والتجفيف والملح ليقدم بعدها للتسلية .. وهو يماثل (الفصفص) اليوم إلا أنه أصغر حبة منه .
الكرتـة :
موديل للباس نسائي مخصر ومزموم بشكل مكثف ، ويؤخذ حساب الصدر بالنسبة للبالغات ، وتكون أكمامه طويلة أو قصيرة إلى نصف العضد بحسب رغبة المرأة ، كما تكون الكرتة طويلة إلى أسفل الكعبين وقد تكون قصيرة إلى منتصف الفخذين .
أما الخياطة فكان هناك نساء متخصصات بالخياطة مقابل أجور معلومة وبحسب مهارة الخياطة تكون أجرتها .ولم يكن هناك مشاغل أو أماكن مخصصة للخياطة مثلما هو الآن .
ولايوجد محلات للملابس الجاهزة .
تريكنا المصنق :
التريك وسيلة من وسائل الإضاءة القديمة وهو متطور في حينه ، والتريك عبارة عن مصباح يضاء بالكيروسين ( القاز ) عن طريق ضغط الهواء الذي له مدحر خاص يعبأ به كل ساعة تقريبا . وللتريك فتيلة حريرية تتوهج بفعل النار والهواء ولا يجوز تعرضها للهواء الخارجي حيث تسقط من أدنى نسمة .
أما المصنق : فهي بمعنى الذي ظهر عليه الصدأ بفعل المؤثرات البيئية وعدم الإلمام بأساليب الصيانة والحفظ .
وله خزان أسفله للوقود وهو القاعدة له . وتحاط الفتيلة بزجاجة شفافة أو مثلجة .
مسفع :
خمار تلبسه المترفات من النساء شفاف ولا يلبس للتستر وإنما للزينة ومظهر الترف ..وغالبا ما يكون مطرزا بحلى جانبية على أطرافه .
وبالي بمعنى مهترىء من كثرة الاستعمال والغسل المتكرر ..وهنا إشارة من الشاعر إلى أن تلك الصبية التي ترتدي هذا المسفع لم تكن من ذوات الثراء فقد يكون ذلك المسفع رجيعا من الأغنياء الذين عادة ما يجمعون ملابسهم المستعملة ويعطونها المحتاجين من متوسطي الحال .
ثوب اللاس :
قماش رحالي رقيق الملمس ذو لمعة تتلاشى مع تكرار الغسيل ، ويتميز اللاس أنه عند الغسلة الأولى يصل إلى الركبتين بسبب انكماشه من الماء .
وللعلم فإن الثياب لا تلبس إلا في الأعياد والمناسبات الكبيرة ويحفظ الثوب بعدها لمناسبة أخرى